tag:blogger.com,1999:blog-17905324305008248212024-03-05T05:44:59.932-08:00Escuela Popular de ParlaEscuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.comBlogger21125tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-68424022085549269692018-11-10T11:01:00.000-08:002018-11-26T11:16:47.416-08:00Memoria de actividades 2018<ul>
<li><a href="https://escuelapopulardeparla.blogspot.com/2018/11/som-energia.html" rel="nofollow" target="_blank">Taller Som Energía (14/01/2018)</a></li>
<li><a href="https://escuelapopulardeparla.blogspot.com/2018/11/som-energia.html" rel="nofollow" target="_blank">Taller Som Energía (3/02/2018)</a></li>
<li><a href="https://escuelapopulardeparla.blogspot.com/2018/03/mujeres-en-el-cine-maldito-04032018-en.html" rel="nofollow" target="_blank">Mujeres en el cine maldito (4/02/2018)</a></li>
<li><a href="https://escuelapopulardeparla.blogspot.com/2018/03/recorrido-por-parla.html" rel="nofollow" target="_blank">Recorrido por Parla (25/03/2018)</a></li>
<li><a href="https://escuelapopulardeparla.blogspot.com/2018/04/yacimiento-de-humanejos.html" rel="nofollow" target="_blank">Hallazgos del yacimiento de Humanejos (13/04/2018)</a></li>
<li><a href="https://escuelapopulardeparla.blogspot.com/2018/05/encuentro-literario-con-j-daniel.html" rel="nofollow" target="_blank">Encuentro literario con J. Daniel Aragonés y su obra (12/05/2018)</a></li>
<li><a href="https://escuelapopulardeparla.blogspot.com/2018/11/visita-al-yacimiento-de-humanejos.html" rel="nofollow" target="_blank">Visita guiada al yacimiento de Humanejos (3/06/2018)</a></li>
<li><a href="https://escuelapopulardeparla.blogspot.com/2018/11/aula-etnologica-08062018.html" rel="nofollow" target="_blank">Aula etnológica (8/06/2018)</a></li>
<li><a href="https://escuelapopulardeparla.blogspot.com/2018/11/paseo-por-parla-este.html" rel="nofollow" target="_blank">Paseo por Parla Este (29/09/2018)</a></li>
<li><a href="https://escuelapopulardeparla.blogspot.com/2018/10/ii-encuentro-arqueologia.html" rel="nofollow" target="_blank">II Encuentro de Arqueología a Contracorriente (26-27-28/10/2018)</a></li>
<li><a href="https://escuelapopulardeparla.blogspot.com/2018/11/arqueologia-en-centros-escolares.html" rel="nofollow" target="_blank">Arqueología en centros escolares: IES Monturiol (30-31/10/2018) y IES Las Américas (8/11/2018)</a></li>
</ul>
<br />
<br />Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-58090897278385471052018-11-08T00:45:00.000-08:002018-11-26T01:25:43.131-08:00Arqueología en centros escolares<div style="text-align: center;">
<img height="221" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/04/dsc_00581.jpg?w=672&h=372&crop=1" width="400" /></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
ARQUEOLOGÍA EN CENTROS ESCOLARES</div>
<br />
<br />
OBJETIVOS GENERALES<br />
<div>
<br />
Socializar conocimientos que están habitualmente en manos del entorno académico/experto, compartiéndolos con el resto de la población.<br />
Contribuir a la creación de vínculos críticos entre la población y el entorno (Parla), con el propósito de contribuir a combatir la desestructuración y atomización característica de la ciudad dormitorio.<br />
Poner en valor elementos significativos del entorno desde el punto de vista medioambiental, histórico, urbanístico, social, etc.<br />
Crear un discurso crítico sobre el actual modelo de ciudad (Parla) desde una perspectiva multidimensional a partir de diversos ámbitos:<br />
Social-relacional (reflexiones y aprendizajes de corte antropológico sobre las estructuras de las comunidades que habitaron el espacio: relaciones de dominio/colaboración; el papel de la mujer, etc.),<br />
Como proyecto de hábitat: reflexiones y aprendizajes sobre transformación y usos del suelo, relaciones medioambiente-factor humano, etc.<br />
<br />
ACTIVIDADES REALIZADAS EN LOS CENTROS ESCOLARES</div>
<div>
<br />
Exposición de power point por parte del arqueólogo en las aulas de 1º de eso sobre hallazgos del yacimiento, en interacción constante con el alumnado.<br />
Reflexión posterior y conclusiones utilizando un pequeño test donde se registran las opiniones de los diversos actores (profesores, alumnado, arqueólogo, etc).<br />
Actividad extraescolar (4 h de duración): recorrido de la ribera del arroyo Humanejos con finalización en la zona arqueológica.<br />
Centros alcanzados:<br />
2016/17: 3 centros de secundaria (150 alumnos aprox.)<br />
2017/18: 3 centros de secundaria (150 alumnos aprox.)<br />
Ámbitos/materias implicados de forma directa en la actividad: Biología, Geografía e Historia, Plástica<br />
Ámbitos indirectamente relacionados que podrían formar parte del proyecto: tecnología, educación física, área de lengua y literatura.</div>
<div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Nuevos centros</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
IES MONTURIOL (30-31/10/2018)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/10/jornadas-ies-monturiol.jpg"><img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/10/jornadas-ies-monturiol.jpg?w=225&h=300" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
IES LAS AMÉRICAS (8/11/2018)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/10/jornadas-ies-amc3a9ricas.jpg"><img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/10/jornadas-ies-amc3a9ricas.jpg?w=225&h=300" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<br /></div>
Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-90221035473056284022018-10-26T01:18:00.000-07:002018-11-26T01:25:30.575-08:00II Encuentro de Arqueología a Contracorriente<div style="text-align: center;">
<img height="221" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/10/acontracorriente-logo.png?w=672&h=372&crop=1" width="400" /></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
II ENCUENTRO ARQUEOLOGÍA A CONTRACORRIENTE (26-27-28/10/2018)</div>
<br />
<br />
Los días 26, 27 y 28 de octubre estaremos en Madrid celebrando el<br />
<br />
II ENCUENTRO <a href="https://arqueologiaacontracorriente.wordpress.com/">ARQUEOLOGÍA A CONTRACORRIENTE</a><br />
<br />
En el que la Escuela Popular de Parla participa con su proyecto de:<br />
<br />
Arqueología y Aula Etnológica<br />
<br />
<a href="https://arqueologiaacontracorriente.wordpress.com/jornadas2627y28deoctubremadrid/"><br /></a>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://arqueologiaacontracorriente.wordpress.com/jornadas2627y28deoctubremadrid/"></a><a href="https://arqueologiaacontracorriente.wordpress.com/jornadas2627y28deoctubremadrid/"><img height="282" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/10/acontracorriente.jpeg?w=300&h=212" width="400" /></a></div>
<br />
Aquí tenéis el programa para quienes estéis interesados:<br />
<br />
26 DE OCTUBRE<br />
<br />
20:30 h. RECEPCIÓN Y PRESENTACIÓN DEL ENCUENTRO.<br />
<br />
LUGAR: LA INGOBERNABLE (Calle Gobernador, 39. Madrid) (o espacio tranquilo donde poder tomar algo, relajarse y hacer una primera reunión).<br />
<br />
-Recepción de participantes.<br />
<br />
-Asamblea de presentación del encuentro y de los participantes.<br />
<br />
-Organización logística (alojamientos, etc).<br />
<br />
27 DE OCTUBRE<br />
<br />
10:00 h. MANIFIESTO DE LA RESISTENCIA<br />
<br />
LUGAR: FAL. CNT. (Calle Peñuelas, 41. Madrid)<br />
<br />
-Asamblea abierta con dinámica participativa.<br />
<br />
OBJETIVO:<br />
<br />
-Discusión sobre el borrador del Manifiesto. Fundamentos, objetivos, líneas principales, cómo formar parte.<br />
<br />
11:00 h. SESIÓN DE TRABAJO<br />
<br />
LUGAR: FAL. CNT. (Calle Peñuelas, 41. Madrid)<br />
<br />
-Presentación de proyectos de la red<br />
<br />
14:00 h. COMIDA <br />
<br />
18:30 h. SESIÓN DE TRABAJO II<br />
<br />
LUGAR: FAL. CNT. (Calle Peñuelas, 41. Madrid)<br />
<br />
-Continuación de sesión de mañana. Calendario proyectos<br />
<br />
28 DE OCTUBRE<br />
<br />
10:00 h. CONFLUENCIAS: MESAS DE TRABAJO Y LECTURA DE MANIFIESTOS<br />
<br />
LUGAR: TABACALERA CSA (Calle Embajadores, 53. Madrid)<br />
<br />
-10:00 h. Presentación de las mesas de trabajo y de dinámicas.<br />
<br />
-10:30 h. Mesas de trabajo:<br />
<br />
-ARQUEOLOGÍA Y RESISTENCIAS EN EL ESPACIO URBANO.<br />
<br />
-ARQUEOLOGÍA Y RESISTENCIAS EN EL ESPACIO RURAL.<br />
<br />
-RESISTENCIAS Y MEMORIA HISTÓRICA.<br />
<br />
-13:00 h. Puesta en común de las conclusiones.<br />
<br />
14,00 h. COMIDA COLECTIVA EN LA QUIMERA.<br />
<br />
17:00 h. TALLERES Y FIESTA CONTRACORRIENTE<br />
<br />
– 17:00 h. Talleres de Arqueología a Contracorriente<br />
<br />
– 20,30 h. Fiesta De la Roca al Metal. Concierto.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.delarocaalmetal.com/"><img height="299" src="https://arqueologiaacontracorriente.files.wordpress.com/2018/10/cartel-actividad-delaroca-tabacalera.jpg?w=835&h=626" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-22403420901722752682018-09-29T00:41:00.000-07:002018-11-26T00:44:42.923-08:00Paseo por Parla Este<div style="text-align: center;">
<img height="232" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/09/parlaeste1-e1537435814474.jpg?w=640&h=372&crop=1" width="400" /></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
PASEO POR PARLA ESTE (29/09/2018)</div>
<br />
Continuamos con nuestra línea de trabajo de formación y debate y puesta en valor de los espacios significativos de Parla. En este caso llevaremos a cabo un paseo comentado por Parla Este, un espacio con una población numerosa (más de 25.000 personas) y con un diseño urbano que parece que no ha favorecido la creación de lazos comunitarios sólidos (no se conocen asociaciones vecinales), pero que también está desarrollando nuevas formas de relación, tan necesarios para la construcción y la identidad de una comunidad.<br />
<br />
Finalmente, el 29 de septiembre llevamos a cabo nuestro Paseo por Parla Este, un recorrido dinamizado por Daniel – vecino de Parla Este, antropólogo y miembro del colectivo <a href="https://carabancheleando.net/">Carabanchaleando</a> (plataforma de investigación sobre las periferias) – en el que participamos una docena de personas.<br />
<br />
Comenzamos examinando la zona limítrofe con la zona rural (Avenida de las Estrellas con Planeta Saturno), continuamos viendo las diferencias estéticas entre las distintas urbanizaciones (Avenida de los Planetas y Planeta Urano) y finalizamos analizando las diferentes zonas y usos del Parque del Universo.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/10/parlaeste4.png?w=474" /></div>
<br />
Os dejamos el <a href="https://drive.google.com/file/d/1KH4VWhlglXOprU3CDuIPaFEXMuYyx4Qv/view?usp=sharing">audio</a> dela jornada<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
Y unas fotos:</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://escuelapopularparlaweb.wordpress.com/2018/10/24/paseo-por-parla-este-fotos-y-valoraciones/parlaeste3/"><img height="320" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/10/parlaeste3.jpg?w=150&h=150" width="320" /></a></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://escuelapopularparlaweb.wordpress.com/2018/10/24/paseo-por-parla-este-fotos-y-valoraciones/parlaeste2/"></a><a href="https://escuelapopularparlaweb.wordpress.com/2018/10/24/paseo-por-parla-este-fotos-y-valoraciones/parlaeste2/"><img height="320" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/10/parlaeste2.jpg?w=150&h=150" width="320" /></a></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://escuelapopularparlaweb.wordpress.com/2018/10/24/paseo-por-parla-este-fotos-y-valoraciones/parlaeste1-2/"><img height="320" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/10/parlaeste1.jpg?w=150&h=150" width="320" /></a></div>
<br />
<b>Resumen y conclusiones</b>Las personas participantes coinciden en señalar que ha sido una actividad interesante y pedagógica porque propuso una mirada diferente y atenta del barrio. Entre otros, han destacado los siguientes:<br />
<br />
<b><i>Aspectos significativos generales del encuentro</i></b></div>
<div>
<ul>
<li>La heterogeneidad del grupo fue un elemento positivo, había personas de distintas procedencias, experiencias y edades, lo que permitió conocer percepciones variadas con respecto al barrio.</li>
<li>Se analizó el entorno desde varias perspectivas: tipología de construcciones, residentes, zonas fronterizas…, lo que aportó una visión muy completa</li>
<li>Constituyó una invitación a reflexionar acerca de aspectos como las relaciones sociales, el comercio, los diferentes tipos de construcciones….</li>
<li>Permitió conocer un espacio de Parla por el que muchas vecinas y vecinos de otros barrios no transitan habitualmente (Se podría señalar incluso construcciones de frontera entre el casco anterior a los 90 y este nuevo urbanismo)</li>
</ul>
<b><i>Aprendizajes y observaciones sobre aspectos concretos</i></b><br />
<ul>
<li>Descubrimos características propias de este entorno en aspectos importantes, como la relación entre el espacio construido y el tipo de relaciones vecinales que el urbanismo determina; por un lado; por otro también nos ha posibilitado conocer los ritmos de la población del barrio, sus espacios de socialización ( el entorno de un centro comercial, el parque del universo, etc)</li>
<li>Un urbanismo que en general no facilita las relaciones vecinales básicas ( cuando no las excluye definitivamente), ni el pequeño comercio de proximidad, que podría ser un elemento de encuentros ocasionales del vecindario</li>
<li>Faltan espacios municipales de encuentro vecinal. Solo está la casa de la juventud, pero no existen asociaciones vecinales ( o al menos activas), culturales, etc que se suelen dar en otros barrios de Parla.</li>
<li>La mayoría de los edificios están rodeados (como espacios enlatados) de jardines (barreras), protegidos por rejas que impiden la relación directa con la vía pública impidiendo o dificultando las relaciones vecinales o vida de barrio</li>
<li>Según el aspecto exterior de los edificios podemos saber qué población vive en determinadas torres y su nivel económico:</li>
<ul>
<li>Edificios de ladrillo con colores uniformes y tirando a sosos: viviendas para una población con recursos económicos medios.</li>
<li>Edificios realizados con planchas de metal y colorines: viviendas de protección oficial para una población con escasos recursos económicos o sin ellos.</li>
<li>Viviendas unifamiliares con entradas protegidas (será por el “peligroso barrio que les rodea”) hacia un complejo interior de servicios privados: gimnasio, piscina, etc., para una población con altos recursos económicos.</li>
</ul>
<li>Que existe una necesidad imperiosa de dotar a los barrios de centros cívicos, porque la estructura de las calles y edificios de Parla Este no favorecen en nada las relaciones sociales y vecinales.</li>
<li>Que la socialización en estos edificios es prácticamente inexistente a no ser que se tenga hijas e hijos y haya que bajar al parque que se encuentra en el interior del edificio, o se tenga animales que pasear en parques o espacios abiertos cercanos.</li>
<li>Este tipo de urbanismos está llevando a nuevas formas de relación (arriba señaladas), pero todas ellas lejanas a las relaciones vecinales de barrio que conocemos de toda la vida, tan necesarias para la construcción de lazos entre vecinas y vecinos.</li>
<li>Curiosamente, las aceras son anchas para que los y las vecinas sean dueñas y dueños de la calle con respecto al coche, pero claro, si no hay vida más allá de las rejas de los edificios, esas aceras pierden todo valor.</li>
<li>Hay bancos, pero en mitad de un amplio e inhóspito espacio que impide las relaciones entre personas.</li>
<li>No existe el comercio de barrio porque la propia estructura de los edificios impide que existan bajos que den a la calle. Comercio de barrio importante para las relaciones vecinales también.</li>
<li>Tampoco existen espacios de ocio: bares, restaurantes, etc. que permitan las relaciones vecinales.</li>
<li>El acceso y la eliminación de barreras para personas con movilidad reducida, en el recorrido que hicimos, está conseguido.</li>
<li>Las grandes y anchas avenidas que separan los distintos bloques, suponen otro problema para las relaciones vecinales espontáneas entre distintas urbanizaciones o bloques.</li>
</ul>
<b><i>Y desde un punto de vista de género (desde una mirada feminista)</i></b><br />
<ul>
<li>Son espacios solitarios que no favorecen el tránsito de mujeres por ser grandes y anchas avenidas y edificios que no están diseñados para mirar a la calle, sino que están vallados mirando hacia su interior.</li>
<li>Las calles no permiten la autonomía de niños y niñas, personas mayores y cualquier persona que necesite cuidados.</li>
<li>Hay que recorrer grandes distancias para desarrollar los desplazamientos más utilizados en el día a día: colegios, comercios, parques, servicios públicos, centros de salud, etc.</li>
<ul>
<li>La situación anterior impide el desplazamiento a pie, y por lo tanto los encuentros vecinales</li>
<li>Las personas que se encargan de los cuidados, que actualmente siguen siendo realizados por mujeres en su mayoría, se desplazan a pie con carros de la compra, carritos de bebé, sillas de ruedas, etc., por esos espacios sin vida vecinal</li>
</ul>
</ul>
</div>
Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-85570468004391326232018-06-08T00:28:00.000-07:002018-11-26T01:25:59.865-08:00Aula etnológica<div style="text-align: center;">
<img height="221" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/recorrido_bartolo.jpg?w=672&h=372&crop=1" width="400" /></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
AULA ETNOLÓGICA (08/06/2018).</div>
<br />
<br />
«Aula etnológica» es un proyecto cooperativo para fomentar el interés por el patrimonio cultural de Parla.<br />
<br />
Seguimos con el proyecto iniciado en 2017 con el que pretendemos contribuir a generar actividades de cultura y ocio no consumista para los/las jóvenes y otros segmentos de la población parleña.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/06/sketch-1528131369996.png"><img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/06/sketch-1528131369996.png?w=474" /></a></div>
<br />
Queremos buscar una alternativa enriquecedora que promueva la reflexión sobre los valores de multiculturalidad, género y las vivencias comunes intergeneracionales a través de la puesta en valor del patrimonio histórico/cultural de la localidad: oficios tradicionales, fiestas, espacios de socialización (lavaderos, fuentes, plazas, …), urbanismo, relaciones paterno-filiales y de parentesco, rol tradicional y empoderamiento de la mujer, vías de comunicación, medios de transporte, migraciones, patrimonio industrial, …<br />
<br />
Actualización: El viernes 8 de junio nos reunimos media docena de personas para tratar los objetivos y la metodología a desarrollar a partir de septiembre.<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-72539092318373264942018-06-03T00:24:00.000-07:002018-11-26T00:29:36.993-08:00Visita al Yacimiento de Humanejos<div style="text-align: center;">
<img height="221" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/06/img-20180603-wa0000.jpg?w=672&h=372&crop=1" width="400" /></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
VISITA GUIADA AL YACIMIENTO DE HUMANEJOS (03/06/2018).</div>
<br />
Después de la charla en abril en la Casa de la Cultura de Parla, el día 3 de junio llevamos a cabo una visita al yacimiento de Humanejos, también de la mano del arqueólogo Raúl Flores.<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/05/humanejos_visita_2.jpg"><img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/05/humanejos_visita_2.jpg?w=474" /></a></div>
<br />
Vimos la ubicación exacta de los hallazgos y las dimensiones concretas del yacimiento. Son casi 20 ha. con estructuras desde el Calcolítico hasta la Edad Contemporánea: hoyos, recintos, enterramientos y cerámica de la Edad del Cobre; materiales campaniformes y zonas de hogares de la Edad del Hierro I, hornos y almacenes de grano de Época Romana, la necrópolis islámica y tumbas de la época medieval cristiana. Unos 4500 años de ocupación relativamente continua.<br />
<br />
Finalmente le dedicamos unos minutos también a destacar el gran valor del entorno medioambiental del arroyo Humanejos.<br />
<div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<img height="300" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/06/img-20180603-wa0007.jpg" width="400" /> </div>
<br />
<a href="https://escuelapopularparlaweb.wordpress.com/2017-2018/visita-guiada-al-yacimiento-de-humanejos-27-05-2018/#"></a><a href="https://escuelapopularparlaweb.wordpress.com/2017-2018/visita-guiada-al-yacimiento-de-humanejos-27-05-2018/#"></a><a href="https://escuelapopularparlaweb.wordpress.com/2017-2018/visita-guiada-al-yacimiento-de-humanejos-27-05-2018/#"></a><br />
<br /></div>
Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-82646856273515907262018-05-12T00:50:00.000-07:002018-11-23T00:52:47.205-08:00Encuentro literario con J. Daniel Aragonés<div style="text-align: center;">
<img height="221" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/06/dsc_0484.jpg?w=672&h=372&crop=1" width="400" /></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
ENCUENTRO LITERARIO CON J. DANIEL ARAGONÉS Y SU OBRA (12/05/2018)</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />Seguimos difundiendo la labor de artistas y creadores de Parla y el entorno cercano organizando el II Taller Literario. El 12 de mayo, una decena de personas estuvimos conversando con el escritor J. Daniel Aragonés sobre sus motivaciones y las relaciones entre literatura, ficción, entorno social, utopías, …<br /><br /><div style="text-align: center;">
<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/05/31939561_1691512660940969_5985451150801895424_n.jpg?w=388&h=549" /></div>
<br />Daniel Aragonés Cuesta nace en Almuradiel (Ciudad Real) en 1979 y como escritor se mueve entre diferentes géneros — neo-noir, ciencia ficción, realismo sucio — mediante un estilo ácido e irónico y tramas desiguales y sangrientas.<br /><br />Uso metáforas para todo, dentro y fuera de mi faceta como escritor. Soy satírico e irreverente, lo sé, pero es lo que hay, no lo puedo evitar.<br /><br /><a href="http://zigzagdigital.com/not/9519/daniel-aragones-no-podria-existir-oxido-si-los-personajes-no-intentasen-cambiar-el-rumbo-de-su-destino-/"><i>ZigZag Digital</i></a> (5 de febrero de 2015).<br /><br />Es el autor de poemarios como <i>Tres Ochos 88,8</i> (2013) o <i>Pensamientos en espiral</i> (2009) y de novelas como <i>Fotograma subjetivo</i> (2017) o la trilogía <i>Crónicas del pantano</i> — <i>Creosota, Óxido y Sórdido</i> — (2014 – 2015) entre otras.<br /><br />Me gusta caminar por la delgada línea que divide lo correcto de lo incorrecto. Por lo demás, mis energías están puestas en mejorar la calidad de los textos y de las publicaciones. La temática viene conmigo y no puedo despegarme de ella. Mis musas son guerreras, he tardado en aceptarlo, pero es así. Asumo el riesgo y lo acepto.<br /><br /><a href="http://www.universolamaga.com/daniel-aragones-oxido/"><i>Universo la Maga</i></a> (6 de abril de 2015).<br /><br />En <a href="http://gafasciegas.blogspot.com.es/"><i>Surrealismo subjetivo</i></a> podéis leer su blog y conocer más sobre su obra.<br /><br /><div style="text-align: center;">
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<br />Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-76005218832174431492018-04-13T00:40:00.000-07:002018-11-26T00:25:02.134-08:00Yacimiento de Humanejos<div style="text-align: center;">
<img height="221" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/10/abed47f9663957dff1db91e2710603d7.jpg?w=672&h=372&crop=1" width="400" /></div>
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HALLAZGOS DEL YACIMIENTO DE HUMANEJOS (13/04/2018)</div>
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<a href="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/04/13-4-parla-e1523050251720.jpeg"><img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/04/13-4-parla.jpeg?w=247&h=300" /></a></div>
<br />
Somos mucho más que periferia y queremos colaborar en la construcción de vínculos positivos críticos con nuestro entorno social, histórico y medioambiental.<br />
<br />
En esta línea, y después de la actividad de observación de espacios significativos locales, estamos llevando a cabo una campaña de difusión de la arqueología de Parla.<br />
<br />
Tras la buena acogida que tuvo entre la población escolar de los IES, el día 13 de abril propusimos a las/los vecinas/os de Parla esta charla-debate sobre los hallazgos del yacimiento arqueológico del Humanejos a cargo de Raúl Flores, arqueólogo del yacimiento, a quien agradecemos su entrega y colaboración desinteresada en estas actividades.<br />
<br />
Más abajo podéis ver el vídeo completo de la charla.<br />
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Finalmente acudimos casi 60 personas al encuentro.<br />
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<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/04/dsc_0054.jpg?w=474" /></div>
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Allí supimos que en el yacimiento de Humanejos, de más de 20 ha. de extensión, se han descubierto casi 2400 estructuras que van desde el inicio del Calcolítico (Edad del Cobre, desde el 2600 a.c.) hasta casi la Edad Contemporánea, si bien unas 1700 son anteriores al 2250 a.c. (fin del Calcolítico). Muchas de ellas son hoyos, probablemente restos de silos (muchos aprovechados posteriormente como basureros) y huecos de fijación de cerámicas de gran tamaño, pero también enterramientos de humanos y animales.<br />
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<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/04/dsc_00581.jpg?w=474" /></div>
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También se han descubierto fosos en forma de herradura que se han interpretado como restos de posibles lugares de reunión.<br />
<br />
En algunos de los enterramientos se han hallado también ajuares, y entre los materiales arqueológicos del Calcolítico destacan los elementos de industria lítica, cerámica y cuentas de collar; el cobre en sí es en realidad muy escaso y se concentra en algunos tesorillos (posiblemente agrupaciones de instrumentos ya no usables que se reunían para reutilizar posteriormente el metal).<br />
<br />
Del período Campaniforme, una manifestación cultural datable desde el Calcolítico final (hacia el 2400 a.c.) hasta cerca del 1700 a.c., tenemos además restos de vasos, cazuelas o puntas de tipo Palmela (de hoja ovalada) y de algunos elementos de oro fluvial y marfil.<br />
<br />
Gracias a diferentes pruebas, como el análisis de los isótopos de plomo, sabemos que tanto el cobre, como el oro o el marfil no eran originarios de la zona y que tenían que llegar a estas comunidades a través de diferentes redes de intercambio (por ejemplo la mayoría del cobre era originario de la actual Asturias).<br />
<br />
De la Edad de Bronce (hasta ya entrado el primer milenio a.c.) hay pocos elementos representados en la parte excavada del yacimiento: algunos enterramientos asociados a la cultura pre-Cogotas y Cogotas (así llamada por el yacimiento de Cardeñosa, Ávila, más representativo de dicha cultura material), todos ellos sin ajuar y algunas estructuras asociadas a cabañas (sin hogar).<br />
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<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/04/dsc_00901.jpg?w=474" /></div>
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Del período proto-histórico, Hierro inicial (hasta el siglo VIII a.c.), hay identificadas dos amplias zonas llenas de hogares y sin embargo de la época del Hierro II (aproximadamente entre el siglo VIII a.c. y el siglo III a.c.) sólo se han localizado restos de actividades fuera de poblados.<br />
<br />
En cuanto a la Época romana imperial, se han descubierto estructuras asociadas a zonas de almacenamiento de grano, hornos de ladrillo y teja y 5 enterramientos, y de la Época tardorromana (hacia el siglo V d.c.) también varios enterramientos con ajuar.<br />
<br />
Del período islámico destaca la necrópolis de casi 70 tumbas estrechas con tapa y del medieval-cristiano diversos enterramientos con tumbas de caja de piedra.<br />
<br />
En total, fueron algo más de dos horas, muy interesantes, en las que Raúl Flores nos resumió la historia de Humanejos a través de su cultura material; aunque bastantes personas aún estuvimos hablando con él sobre diferentes cuestiones una vez finalizada su exposición.<br />
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<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/04/dsc_01091.jpg?w=474" /></div>
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A modo de concentradísima síntesis podemos decir que hoy sabemos que el terreno, antiguamente una zona lacustre, tuvo una ocupación humana relativamente continuada durante al menos 4500 años; que la cultura Campaniforme fue especialmente significativa en la zona y que posiblemente aún nos esperan nuevos descubrimientos en tanto aún quedan importantes extensiones por excavar.<br />
<br />
¡Gracias, Raúl!<br />
<br />
No os perdáis tampoco el DOCUMENTAL sobre el yacimiento que podéis visualizar en la web de RTVE: <b><a href="http://www.rtve.es/alacarta/videos/la-aventura-del-saber/aventura-del-saber-serie-documental-tunel-del-tiempo-humanejos/2772391/">La aventura del saber. El túnel del tiempo. Humanejos.</a></b><br />
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Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-75854862821090889492018-03-25T03:03:00.000-07:002018-11-22T02:15:50.166-08:00Recorrido por Parla<div style="text-align: center;">
<img height="221" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/recorrido_ayuntamiento.jpg?w=672&h=372&crop=1" width="400" /></div>
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RECORRIDO POR PARLA (25/03/2018)</div>
<a href="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/25-3-1.png"><br /></a>
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<a href="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/25-3-1.png"></a><a href="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/25-3-1.png"><img height="267" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/25-3-1.png?w=427&h=286" width="400" /></a></div>
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<a href="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/25-3-2.png"><img height="270" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/25-3-2.png?w=389&h=263" width="400" /></a></div>
<br />
Finalmente, el día 25 de marzo por la mañana, fuimos nueve las y los que hicimos nuestro recorrido por los lugares significativos de Parla.<br />
<br />
Empezamos en el Parque de la Ballena, donde las recién llegadas a la ciudad descubrimos la historia de la laguna y de como la construcción desenfrenada en la zona desde finales de los 60 arrasó con ella.<br />
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<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/recorrido_ballena.jpg?w=474&h=356" /></div>
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Continuamos a la Plaza del Agua, donde está la escultura de Paco Lara sobre la infortunada fuente con la placa de Ursino Gallego Nicasio (muerto por un pelotazo de la policía durante las manifestaciones por el agua de 1979).<br />
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<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/recorrido_fuente.jpg?w=474&h=356" /></div>
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Seguimos por la calle Real donde pudimos observar el en otro tiempo colorido cartel del antiguo restaurante El Quijote.<br />
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<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/recorrido_posada.jpg?w=474&h=356" /></div>
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Desde allí fuimos hasta la actual Escuela Municipal de Teatro. El edificio data de 1927, y fue la primera escuela pública de Parla (la ciudad contaba con 1200 habitantes en esa época). Fue restaurado en los años 40 y utilizado como biblioteca desde los años 80 hasta finales del siglo XX.<br />
<br />
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<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/recorrido_escuela.jpg?w=474&h=356" /></div>
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En la zona pudimos comprobar como aún quedaban algunas viviendas cuyas fachadas respetaban la tradicional decoración de dinteles y esquinas de fachadas con ladrillo toledano a la vista y pudimos ver la reconstrucción de un pozo tradicional situado en la calle Pinto.<br />
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<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/recorrido_ladrillo.jpg?w=474&h=356" /></div>
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<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/recorrido_pozo.jpg?w=474&h=356" /></div>
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Nuestra siguiente parada fue en la Iglesia de la Asunción. El templo se empezó a construir en el siglo XVI y conserva aún el ábside de estilo gótico, el resto fue continuado ya en siglo XVII con elementos barrocos. Sin embargo, salvando precisamente la cabecera original, la iglesia fue restaurada completamente en los años 20 del siglo XX buscando imitar en sus fachadas la mampostería toledana.<br />
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<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/recorrido_iglesia.jpg?w=474&h=356" /></div>
<br />
Continuando por la calle Empedrado llegamos a la Casa Consistorial de Parla, un desangelado edificio de servicios completamente desconectado del patrimonio arquitectónico que lo rodea, inaugurado en 1992. En la Plaza de la Constitución, a donde da parte de la fachada trasera de este descontextualizado moderno inmueble, encontramos lo que queda de la casa de Bartolomé Hurtado (quien fue arquitecto de Felipe IV y Carlos II), construida en el siglo XVII (hoy en un lamentable estado de ruina) y el Ayuntamiento antiguo, construido en los años 50 del siglo XX y necesitado de una urgente reparación de fachada, puertas y elementos estructurales.<br />
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<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/recorrido_bartolo.jpg?w=474&h=356" /></div>
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<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/recorrido_ayuntamiento.jpg?w=474&h=356" /></div>
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Como podemos comprobar, el hecho de que estos edificios estén catalogados como Bienes Protegidos en el Plan Urbanístico de la ciudad, no impide su completo estado de abandono.<br />
<br />
Finalmente nos dirigimos a la Ermita de la Soledad, construida en el siglo XVII, al lado del llamado Parque de Bartolomé Hurtado que conserva varias docenas de olivos entre los que en su día transcurría el camino de Humanejos.<br />
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<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/recorrido_ermita.jpg?w=474&h=356" /></div>
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<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/recorrido_olivos.jpg?w=474&h=356" /></div>
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Allí varias compañeras se despidieron de nosotros y dimos por terminado el instructivo recorrido por nuestra ciudad. Algunas aún decidimos ir a tomar unas cervezas e ir a comer juntas; pero eso ya fue otro recorrido diferente.<br />
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<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/recorrido_final.jpg?w=474&h=356" /></div>
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A continuación podéis ver también la galería de las fotos que hizo nuestra compañera Nieves:</div>
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<a href="https://escuelapopularparlaweb.wordpress.com/2017-2018/recorrido-por-parla-25-03-2018/whatsapp-image-2018-03-25-at-21-02-18/"><img height="232" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/whatsapp-image-2018-03-25-at-21-02-18.jpeg?w=154&h=112" width="320" /></a></div>
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<a href="https://escuelapopularparlaweb.wordpress.com/2017-2018/recorrido-por-parla-25-03-2018/whatsapp-image-2018-03-25-at-21-02-20/"><img height="133" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/whatsapp-image-2018-03-25-at-21-02-20.jpeg?w=154&h=103" width="200" /></a></div>
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<a href="https://escuelapopularparlaweb.wordpress.com/2017-2018/recorrido-por-parla-25-03-2018/whatsapp-image-2018-03-25-at-21-02-22-1/"><img height="320" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/whatsapp-image-2018-03-25-at-21-02-22-1.jpeg?w=146&h=219" width="213" /></a></div>
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<a href="https://escuelapopularparlaweb.wordpress.com/2017-2018/recorrido-por-parla-25-03-2018/whatsapp-image-2018-03-25-at-21-02-23/"><img height="213" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/whatsapp-image-2018-03-25-at-21-02-23.jpeg?w=162&h=107" width="320" /></a></div>
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<a href="https://escuelapopularparlaweb.wordpress.com/2017-2018/recorrido-por-parla-25-03-2018/whatsapp-image-2018-03-25-at-21-03-57-1/"><img height="400" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/whatsapp-image-2018-03-25-at-21-03-57-1.jpeg?w=234&h=349" width="267" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
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<a href="https://escuelapopularparlaweb.wordpress.com/2017-2018/recorrido-por-parla-25-03-2018/whatsapp-image-2018-03-25-at-21-04-54/"><img height="213" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/whatsapp-image-2018-03-25-at-21-04-54.jpeg?w=153&h=102" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
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<a href="https://escuelapopularparlaweb.wordpress.com/2017-2018/recorrido-por-parla-25-03-2018/whatsapp-image-2018-03-25-at-21-05-04/"><img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/whatsapp-image-2018-03-25-at-21-05-04.jpeg?w=323&h=215" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://escuelapopularparlaweb.wordpress.com/2017-2018/recorrido-por-parla-25-03-2018/whatsapp-image-2018-03-25-at-21-05-06-1/"><img height="320" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/whatsapp-image-2018-03-25-at-21-05-06-1.jpeg?w=143&h=215" width="212" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-88013222600779387062018-03-04T02:00:00.000-08:002018-11-23T00:58:54.212-08:00Mujeres en el cine maldito<div style="text-align: center;">
<img height="221" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/02/cine-clandestino.jpeg?w=672&h=372&crop=1" width="400" /></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
MUJERES EN EL CINE MALDITO (04/03/2018)</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<img height="320" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/02/cine-clandestino.jpeg?w=202&h=300" width="215" /></div>
<br />
En el contexto de apoyo a la huelga feminista lanzamos un taller sobre el recorrido de mujeres cineastas en el cine antifranquista: Helena Lumbreras, Margarita Alexandre, Rosario Pi, Teresa Alcocer…”, con el visionado de fragmentos de algunas de sus películas y posterior debate.<br />
<div>
<br /></div>
Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-24992541550158954042018-01-14T01:56:00.000-08:002018-11-22T01:57:59.259-08:00Som Energía<div style="text-align: center;">
<img height="221" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/01/som2.jpeg?w=672&h=372&crop=1" width="400" /></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
TALLER SOM ENERGÍA 14/01/2018 y 3/2/2018)</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
PRIMER TALLER</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/01/som-energc3ada.jpeg"><img height="320" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/01/som-energc3ada.jpeg?w=212&h=300" width="225" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
SEGUNDO TALLER</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<img height="320" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/01/som2.jpeg?w=210&h=300" width="224" /></div>
<br />
Con este segundo taller, aprendimos a interpretar la factura de la luz.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Entre nuestras necesidades básicas (vivienda, salud, formación, agua, etc) el acceso la energía eléctrica es un elemento fundamental.<br />
<br />
Poder cocinar, calentarnos, enviar-recibir comunicación, son acciones indispensables para una vida digna.<br />
<br />
En España la producción y distribución de energía eléctrica está en manos de un grupo de compañías que controlan el mercado (las del oligopolio) de forma casi mafiosa que impiden que otras formas de energía alternativas y comunitarias estén al alcance de toda la población, como por ejemplo la energía solar, sometiendo además a la población a subidas constantes en la factura, o directamente al corte del suministro cuando no podemos pagar su alto coste.<br />
<br />
Por otro lado sabemos también que estas compañías son el refugio de políticos de todo pelaje, haciendo evidente la relación entre poder político y control de la energía.<br />
<br />
En este contexto compartimos con vecinas y vecinos del entorno esta preocupación y nos formamos sobre las posibilidades que tenemos de acceder a otros modelos al alcance de todas y todos.<br />
<br />
Lo hicimos, en este primer taller, con la colaboración de la cooperativa energética alternativa Som Energía.<br />
<br />
Averiguamos quién está detrás de estas empresas para caminar hacia otro modelo de energía más comunitaria y así poder cambiar de compañía eléctrica.</div>
</div>
<div>
<br /></div>
Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-6213616857749510082017-12-31T10:58:00.000-08:002018-11-26T11:01:07.431-08:00Memoria de actividades 2017<ul>
<li><a href="https://escuelapopulardeparla.blogspot.com/2017/01/la-tribu.html" rel="nofollow" target="_blank">Presentación de la Tribu (20/01/2017)</a></li>
<li><a href="https://escuelapopulardeparla.blogspot.com/2017/01/aula-etnologica.html" rel="nofollow" target="_blank">Auta etnológica (21/01/2017)</a></li>
</ul>
Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-3311262503704239912017-01-21T02:15:00.000-08:002018-11-20T02:23:44.500-08:00Aula etnológica <div style="text-align: center;">
<img height="221" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/03/recorrido_posada.jpg?w=672&h=372&crop=1" width="400" /></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
AULA ETNOLÓGICA (21/01/2017)</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2017/01/aula-etnolc3b3gica-cartel-redes.jpg"><img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2017/01/aula-etnolc3b3gica-cartel-redes.jpg?w=225&h=300" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>“PARLA Y SUS GENTES”</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>Evolución y transformación del municipio desde 1900</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>hasta la actualidad</b></div>
<br />
<b>CONTENIDOS</b><br />
<br />
Se trata de un proyecto de ámbito social y cultural, combinado con actividades pedagógicas complementarias de formación e investigación. Se pretende contribuir a ofrecer a los jóvenes y otros segmentos de la población de Parla actividades de cultura ocio diferente, no consumista. Los proyectos de solidaridad relacionados con el patrimonio cultural ayudan a enriquecer, a fomentar el compromiso y la creación de lazos entre el habitante y la comunidad en que la trabaja y vive.<br />
<br />
El aula didáctica supone una alternativa enriquecedora, como hemos dicho, para la población joven. Además de fomentar el contacto con otros jóvenes, promueve la reflexión sobre los valores de multiculturalidad, género y las vivencias comunes intergeneracionales y una forma creativa de entender el ocio, a través de la puesta en valor del patrimonio cultural (material e inmaterial) de la localidad donde se llevará a cabo.<br />
<br />
<b>TEMÁTICAS</b><br />
<ul>
<li>Oficios tradicionales</li>
<li>Tradiciones, fiestas y leyendas</li>
<li>Espacios de socialización. Lavaderos, fuentes, plazas, etc. Perspectiva sobre El urbanismo construido y su valor socializador.</li>
<li>Relaciones paterno-filiales y de parentesco. El rol de la mujer.</li>
<li>Elementos destacables desde el punto de vista económico, agrícola, recursos naturales (el agua, la tierra, el ganado, etc.)</li>
<li>Vías de comunicación y medios de transporte</li>
<li>Las migraciones. Valores sociales de las comunidades de afluencia (emigración interna y externa)</li>
<li>Industrialización y Patrimonio industrial</li>
<li>Personajes singulares</li>
</ul>
<b><br /></b>
<b>MATERIALIZACIÓN DEL PROYECTO. MUSEO, CENTRO DE INTERPRETACIÓN, O AULA ETNOLÓGICA</b><br />
<ul>
<li><b>Destinatarios</b></li>
</ul>
<blockquote class="tr_bq">
El espacio puede utilizarse como aula didáctica, centro de interpretación, etc. En cualquier caso no puede disociarse de las diferentes actividades e iniciativas descentralizadas que pueden y deben desarrollarse en las calles, plazas, espacios naturales, caminos y vías pecuarias de la localidad, etc. La actividad supondrá, por un lado, la creación de un recurso de múltiple aprovechamiento para el profesorado de los centros educativos locales que cada año pueden realizar visitas al espacio con continuidad, dentro del marco de un proyecto pedagógico de ámbito local. Por otro lado para personas y asociaciones en general de otros ámbitos (medio ambientales, sociales, culturales, etc.) la actividad puede fomentar la reflexión y la recuperación de la memoria histórica reciente entre la población adulta de la localidad, de cualquier generación, participe o no de las asociaciones locales activas (Casa de Extremadura, Casa de Andalucía, Casa de Castilla León, etc.)</blockquote>
<div>
<ul>
<li><b>Ubicación</b></li>
</ul>
<blockquote class="tr_bq">
La actividad podría ubicarse en un espacio céntrico significativo con valor histórico (ej. el edificio con fachada de ladrillo rojo situado al lado del bar la Liebre).</blockquote>
<b><br /></b>
<b>FUNDAMENTACIÓN</b></div>
<div>
<b><br /></b></div>
<div>
<b>Objetivo general</b><b><br /></b><br />
Fomentar el respeto por el patrimonio cultural y natural, potenciando los valores de convivencia, tolerancia y participación en el desarrollo de un proyecto colectivo de ciudad por medio de la construcción de vínculos entre la población y el hábitat de Parla.</div>
<div>
<br />
<b>Objetivos didácticos</b><br />
<ul>
<li><b>Conocer y analizar</b> la metodología científica que emplea la etnología mediante procedimientos didácticos creativos, y favorecer un acercamiento a la cultura del municipio a través de los objetos que aparecen en el centro de interpretación o aula didáctica, desde una perspectiva crítica.</li>
<li><b>Fomentar </b>el interés por el conocimiento del entorno local, valorando la importancia de la transformación de la ciudad y la mentalidad de sus gentes como medio para la comprensión de la sociedad parleña actual, donde la multiculturalidad, el género y la evolución de la utilización de los recursos (naturales, personales, sociales, etc.) son detalles fundamentales.</li>
<li><b>Concienciar </b>de la importancia de desarrollar actividades locales de ocio cultural a través del descubrimiento del entorno más cercano y las posibilidades que ofrece; como contrapunto a las actividades de ocio puramente comerciales.</li>
<li><b>Desarrollar </b>en la población local el interés por la recuperación y desarrollo de formas de socialización básicas que contribuyeron (y contribuyen) al desarrollo de estructuras de participación y elaboración colectiva de un proyecto colectivo de ciudad.</li>
</ul>
<b><br /></b>
<b>DINAMIZACIÓN Y GESTIÓN DEL PROYECTO</b><br />
<br />
Proponemos un proyecto lo más participativo posible. Como hemos apuntado anteriormente las actividades del centro de interpretación/aula didáctica no deben tener como referente exclusivamente este espacio, si no que el proyecto debe descentralizarse a través de las actividades en el exterior:<br />
<ul>
<li>Talleres y charlas en colegios, institutos y asociaciones.</li>
<li>Visitas guiadas a determinados enclaves del municipio relevantes por su valor urbanístico, medioambiental, histórico, etc.</li>
<li>Señalización didáctica de rutas culturales, edificios, etc.</li>
</ul>
<b>Dirección técnica</b><br />
<br />
Arqueólogos con experiencia en aulas didácticas en Castilla León y Castilla La Mancha. Dirección y Coordinación de ocio y tiempo libre educativo infantil y juvenil, Profesores de secundaria. <br />
<br />
<b>Dinamización social</b><br />
<br />
A cargo de una asociación sin ánimo de lucro con personas interesadas en el patrimonio material e inmaterial de la localidad.<br />
<div class="entry-content" style="background-color: white; border: 0px; color: #2b2b2b; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px; margin: 0px 54px 0px auto; max-width: 474px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<div style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin-bottom: 24px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
</div>
Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-15705000084113013892017-01-20T02:11:00.000-08:002018-11-20T02:12:57.052-08:00La Tribu<div style="text-align: center;">
<img height="221" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/10/la-tribu.jpg?w=672&h=372&crop=1" width="400" /></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
PRESENTACIÓN DE LA TRIBU (20/01/2017)</div>
<br /><div style="text-align: center;">
<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/01/la-tribbu-para-borrar.jpeg?w=214&h=300" /></div>
<br />En este tercer taller sobre pedagogías alternativas acogemos esta vez al proyecto libertario de acompañamiento “La Tribu”, de Villaverde. Compartiremos sus intereses, motivaciones y dificultades, como le corresponde a cualquier proyecto crítico con la escuela tradicional y que ponga en el centro las necesidades de niñas y niños. Todo ello en un contexto de debate aprendizaje.<div class="entry-content" style="background-color: white; border: 0px; color: #2b2b2b; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px; margin: 0px 54px 0px auto; max-width: 474px; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; padding: 0px 30px; vertical-align: baseline;">
<div id="atatags-370373-5bf3dd84da7cf" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="wpcnt" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; line-height: 0; margin: 0px 0px 15px; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div class="sharedaddy sd-like-enabled sd-sharing-enabled" id="jp-post-flair" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 24px 0px; outline: 0px; padding: 0.5em 0px 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="sharedaddy sd-sharing-enabled" style="border: 0px; clear: both; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div class="robots-nocontent sd-block sd-social sd-social-icon sd-sharing" style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-58281459101042351192016-12-31T00:56:00.000-08:002018-11-26T01:26:36.237-08:00Memoria de actividades 2016<ul>
<li><a href="https://escuelapopulardeparla.blogspot.com/2016/10/educacion-alternativa.html" rel="nofollow" target="_blank">Taller sobre educación alternativa (16/10/2016)</a></li>
<li><a href="https://escuelapopulardeparla.blogspot.com/2016/11/nutricion.html" rel="nofollow" target="_blank">Taller de nutrición (6/12/2016)</a></li>
<li><a href="https://escuelapopulardeparla.blogspot.com/2016/11/lengua-de-signos-espanola.html" rel="nofollow" target="_blank">Taller lenguaje de signos española (20/11/2016)</a></li>
<li><a href="https://escuelapopulardeparla.blogspot.com/2016/12/sobre-urbanismo.html" rel="nofollow" target="_blank">Sobre urbanismo (4/12/16)</a></li>
</ul>
Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-4961715952841103792016-12-04T23:57:00.000-08:002018-11-20T00:00:53.722-08:00Sobre Urbanismo<div style="text-align: center;">
<img height="221" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/10/parla-antigua.jpg?w=672&h=372&crop=1" width="400" /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
TALLER DE URBANISMO (4-12-2016)</div>
<br />
INFORME- RESUMEN SOBRE EL TALLER<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="485" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/3lybQR5cIaMguz" style="border-color: rgb(204, 204, 204); border-style: solid; border-width: 1px; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="500"></iframe></div>
<div style="margin-bottom: 5px;">
<br /></div>
La propuesta partió del interés de algunas personas del colectivo en poner de manifiesto la relación directa entre el urbanismo de Parla y los conflictos sociales que afectan a la población (vivienda, medio ambiente, segregación social, etc). Habíamos pensado dos actividades; en la primera se trataba de visionar fotos del entorno urbano y que cada persona comentara libremente; la segunda se trataba de un mapeo de espacios , situaciones y sus significados. Solo nos dio tiempo a realizar la primera actividad, así que dejamos la actividad práctica de mapeo para enero de 2017 considerando que merece una sesión específica.<br />
<br />
A través de las intervenciones de las diferentes personas se pusieron de manifiesto diversas situaciones e incidencias, que tienen una relación directa con las sensaciones subjetivas y colectivas de la población y las dificultades que experimentamos para la construcción de estructuras colectivas satisfactorias de socialización en los espacios públicos construidos.. Entre ellas destacamos las siguientes ideas y reflexiones:<br />
<br />
<ul>
<li>Varios temas parecieron muy potentes, y cada uno de ellos puede ser un monográfico: la cuestión del patrimonio, de los edificios singulares, la localización del poder y la autoridad; la cuestión de las distintas Parlas dentro de Parla y el papel del nuevo urbanismo; y en fin, las acciones racistas y de abierto rechazo hacia los okupas de Toledo 15 y todo lo que de ello se deriva.</li>
<li>Destacar el origen social de los problemas sociales para evitar caer en la idea un tanto clasista del supuesto papel primordial de la arquitectura. También hay que recuperar un impulso para entender a la gente, cómo vive, qué hace, etc, incluso en aquellos ámbitos que nos puedan parecer “ausentes de sociabilidad” (este discurso es recurrente: siempre se han encontrado expresiones despectivas hacia los barrios y las viviendas de donde vive la chusma; antes chabolas, luego bloques, los realojos, las torres, …). En todo caso, la gran utilidad de este tipo de debates y de talleres es la de elaborar nuestra propia percepción y vivencia del espacio en que vivimos cotidianamente, con sus luces y sombras, para poder así pensar los cambios y cómo pasar a la acción.</li>
<li>Entre los años 60 y 70 se produce un incremento descontrolado de la población de la ciudad a causa del movimiento migratorio de las zonas rurales hacia las periferias de Madrid.</li>
<li>En esos años se mantenían lazos de socialización básica que se materializaban en una vida social activa en los espacios públicos y también en la existencia de asociaciones de vecinos por barrios</li>
<li>A finales de los 70 se produce una situación crítica desde el punto de vista medioambiental como consecuencia de la sobreexplotación del acuífero local; una parte de la población tenía dificultades para recibir el agua corriente en los bloques de pisos; los espacios naturales (lagunas y charcas fueron desecadas para la construcción de viviendas; las fuentes, abrevaderos y el lavadero municipal fueron destruidos). Se desata el conflicto social expresándose en manifestaciones que fueron duramente reprimidas; en una de ellas mueren un adolescente de 14 de años como consecuencia de una pelota de goma lanzada por la policía.</li>
<li>Señalar también la ausencia de espacios comunes (centros cívicos en barrios, por ejemplo) a la hora de diseñar el primer PGOU de la ciudad; modelo que ha perdurado en el tiempo, produciendo un modelo centralizado de espacios colectivos ( a penas dos espacios, la casa de la cultura y la casa de la juventud)</li>
<li>Sobre el último punto observar cómo un conflicto, como es la falta de agua potable en las casas, pudo reunir en la misma lucha a gente de muy diversa y distinta opinión política. Momento sociopolítico curioso.</li>
<li>También recordar lo dicho en el taller, que la especulación urbanística supera a cualquier estudio hecho sobre urbanismo, porque prueba de ello es el modelo de construcción de Parla Este que corresponde a un modelo de los años 30 que fue desechado por los conflictos sociales a los que contribuye este tipo de construcción.</li>
<li>Y finalmente, que fue un taller enriquecedor, en el que aprendimos unas de otras y en el que se plantó la semilla para seguir ahondando en el proyecto urbanístico de Parla y sus consecuencias sociales.</li>
</ul>
Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-78442735139467988112016-11-20T10:08:00.000-08:002018-11-19T10:47:12.053-08:00Lengua de signos española<div style="text-align: center;">
<img height="221" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/10/lse.jpg?w=672&h=372&crop=1" width="400" /></div>
<div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
TALLER DE LENGUA DE SIGNOS ESPAÑOLA (LSE) (20/11/2016)</div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<img src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2017/12/lse.jpg?w=113&h=150" /></div>
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="485" marginheight="0" marginwidth="0" scrolling="no" src="//www.slideshare.net/slideshow/embed_code/key/xlGg2VWKml4s0t" style="border-width: 1px; border: 1px solid #ccc; margin-bottom: 5px; max-width: 100%;" width="595"> </iframe> <br />
<div style="margin-bottom: 5px;">
<br />
<b>Canciones infantiles en bimodal:</b><br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/l4W2SC3Jds0" width="500"></iframe>
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/BSeOQq8Zc24" width="500"></iframe>
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
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<br />Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-44421123442029190052016-11-06T07:47:00.000-08:002018-11-19T07:48:46.511-08:00Nutrición<div style="text-align: center;">
<img height="200" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2018/10/nutricic3b3n.jpg?w=660&h=330&crop=1" width="400" /></div>
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TALLER DE NUTRICIÓN (6/11/2016)<br />
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Ponente: Estrella Manuz Aja<br />
<br />
Colaboradoras: Colectivo de Consumo EcoConsumidoras Parla<br />
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<br />Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-68338570643149243482016-10-16T06:45:00.000-07:002018-11-19T06:59:08.521-08:00Educación alternativa<div style="text-align: center;">
<img height="221" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2016/10/pedagogc3ada-alternativa-2.jpg?w=672&h=372&crop=1" width="400" /></div>
<br />
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TALLER SOBRE EDUCACIÓN ALTERNATIVA (16/10/2016)</div>
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En esta primera sesión hemos abordado diversos aspectos sobre pedagogía y educación, partiendo de las ideas y referencias de Francisco Ferrer y Guardia, pensador anarquista de principios del siglo XX, basándonos en el documental <a href="http://www.rtve.es/alacarta/videos/panorama/panorama-viva-escuela-moderna/714761/">“Viva la escuela moderna“</a> de Adolfo Dufour que fue emitido por la 2tve dentro del programa “Panorama de la historia” el 9 de julio a las 12:00 horas.<br />
<br />
Tras el visionado de la parte central del documental (del minuto 44:55 al 57:37) se realiza un resumen del contexto histórico y la vida de Ferrer y Guardia (se encuentra en al final de esta entrada).<br />
<br />
A continuación se expusieron las ideas matrices de su propuesta de escuela racionalista, y finalmente las personas participantes hicieron una ronda sobre sus experiencias durante el periodo en que estuvieron escolarizadas De aquí surgió un debate animado partiendo de los recuerdos y vivencias subjetivas con relación a la institución escolar y por consenso se decidió llevar a cabo una segunda sesión donde poder reflexionar sobre experiencias alternativas de educación en el entorno cercano, invitando a personas y colectivos a exponer sus prácticas.<br />
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REFLEXIONES DEL COLECTIVO SOBRE EL TALLER</div>
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<br />
La educación, el aprendizaje, es una de las capacidades humanas más características. Las escuelas son un contexto en el que las personas nos vemos sometidas a procesos de socialización forzados que condicionan fuertemente nuestra construcción como seres sociales y políticos:<br />
<ul>
<li>El sistema escolar se inserta en un modelo social hetero-patriarcal, clasista, capitalista, especista, xenófobo, jerárquico, </li>
<li>Otro modelo pedagógico es posible, y debemos indagar acerca de cómo cambiar el modelo pedagógico autoritario dominante y patriarcal hacia otro libertario, posibilitando que le transmitamos a las futuras generaciones una cultura y unas ideas emancipadoras, de un modo realmente equitativo y libertario. En definitiva la educación debe ser un elemento más de la transformación social. </li>
<li>Debemos caminar hacia un modelo de educación lo más desescolarizada posible </li>
<li>Que haga desaparecer las barreras y que las distintas diversidades funcionales no sean un impedimento para crecer y desarrollarse como personas. </li>
<li>Que enseñe a ser críticas ante el fomento del consumo educando en el decrecimiento </li>
<li>Que eduque en el respeto al medio ambiente y a los animales. </li>
<li>Que informe y eduque sobre la importancia de la alimentación sana para no tener que recurrir a marcas alimentarias y dejar de enriquecer a las grandes farmacéuticas. </li>
<li>Que trabaje bajo un prisma feminista por la igualdad de derechos y deberes entre hombres y mujeres, ayudando a entender, como idea principal, que el trabajo de los cuidados no es un trabajo por amor que tengan que desarrollar las mujeres, que hay que educar para eliminar la naturalización de esas funciones femeninas que implican una desigualdad severa y difícil de desmontar. </li>
<li>Que permita que las personas pueda elegir libremente y no en función de los roles sociales establecidos por sexos a la vez que respete a todas las personas independientemente de su condición sexual. </li>
<li>Que transforme la pedagogía clásica, tradicional, conductista y opresiva en una nueva pedagogía en la que las personas adultas se acerquen a las más pequeñas como iguales pudiendo así ponerse en su lugar, tratarlas con respeto, centrarse en su proceso de aprendizaje </li>
<li>Que enseñe que la diversidad étnica, racial y cultural permite crecer a las personas con unos valores de tolerancia y respeto. </li>
<li>Que, en definitiva, dé herramientas y claves para el empoderamiento personal con el objetivo de que no nos conviertan en mercancía disponible para aquellas que pueden pagar y tengan el poder económico.</li>
</ul>
<br />
CONTENIDO DEL TALLER SOBRE EDUCACIÓN ALTERNATIVA<br />
<br />
Comenzamos la sesión poniéndonos en antecedentes sobre las cuestiones educativas en Grecia con figuras relevantes como Sócrates, Platón y Aristóteles.<br />
<br />
Tras el visionado de la parte central del documental <a href="http://www.rtve.es/alacarta/videos/panorama/panorama-viva-escuela-moderna/714761/">“Viva la escuela moderna”</a> (del minuto 44:55 al 57:37), se realiza un resumen del contexto histórico y la vida de Francisco Ferrer Guardia:<br />
<br />
“A principios del S.XIX todavía existía en España una zona agraria, rural con campesinos sin tierra, jornaleros o braceros. Estos campesinos vivían en una situación de pobreza extrema, con alimentación deficiente, carencias de salud e higiene y altísimas tasas de analfabetismo.<br />
<br />
Al mismo tiempo comenzaba la industrialización, a las afueras de las ciudades, lo que supondría un cambio en la sociedad intentando modernizarse. En estas ciudades existía una heterogénea clase media, tradicional y religiosa con miedo a los cambios que se estaban produciendo. Y una creciente clase trabajadora que comienza a organizarse política y sindicalmente.<br />
<br />
En este momento nace Francisco Ferrer Guardia (10 enero 1859) en una familia de campesinos acomodados. De madre y padre católicos y monárquicos, crece el penúltimo de 14 heman@s. (Nace en Alella comarca de Maresme). Crece asistiendo a misa con su familia y en ocasiones hace de monaguillo. Pero con su hermano mayor Josep de ideas más progresistas denuncian al párroco y consiguen echarle. Al padre le avergüenza la actitud de sus hijos y deshereda a Josep y manda a Francisco a trabajar a Barcelona.<br />
<br />
1873, llega a Barcelona a trabajar con un comerciante de harinas. Enseguida comienza a recibir clases nocturnas en los ateneos obreros, supone el inicio de sus ideales republicanos.<br />
<br />
El 11 de febrero de 1873 se instaura la I República. Estudió a Francisco Pi y Margalla y las tesis internacionalistas.<br />
<br />
Antes de cumplir el año de la República (3 enero de 1874) esta cae y vuelve la represión.<br />
<br />
1883, comienza a trabajar como revisor de ferrocarril en la línea Barcelona-Cervere, lo que le pone en contacto con exiliados en Francia entre ellos Luis Zorrilla. Además irá formando en el ferrocarril una biblioteca.<br />
<br />
1886, el pronunciamiento militar de los partidarios de Zorrilla para proclamar la República fracasa y Ferrer tiene que exiliarse a París. En París da clases de español y es secretario de Zorrilla. En los círculos republicanos empieza a escuchar ideas de Bakunin y Kropotkin y comienza su viraje hacia el anarquismo.<br />
<br />
En estos tiempos identifica los problemas de la educación y nace su idea de que la enseñanza primaria tiene que ser obligatoria, gratuita y laica.<br />
<br />
1892, Participa en el Congreso Universal de Librepensadores de Madrid.<br />
<br />
1895-98, Da clases en el Liceo y comienza a perfilar su teoría pedagógica.<br />
<br />
1899, Conoce a Leopoldine Bonnard, maestra librepensadora. Con ella viaja por Europa, ampliando sus conocimientos sobre los conceptos educativos del anarquismo y estableciendo lo que serán las bases de su teoría pedagógica.<br />
<br />
Tras su experiencia en Paris y su desencanto de la política, decide volver a Barcelona y dedicarse a poner en práctica su teoría pedagógica. <br />
<br />
El 8 de septiembre de1901 gracias una herencia que le deja una antigua alumna (Hernestina Meunier) consigue abrir su Escuela Moderna, con 30 alumn@s, 18 niños y 12 niñas. Su idea es instruir al pueblo para hacer posible el cambio hacia la libertad y la independencia, la educación como único camino para transformar la realidad. Su teoría pedagógica, está basada en una educación racional, positivista, donde prima la ciencia, la experimentación y la observación, una educación libre de autoridad y de ideología. De noche sirve de escuela de adultas, dando cursos, idiomas, taquigrafía y contabilidad. La escuela permanecía abierta antes y después de las clases como guardería para las familias que trabajaban.<br />
<br />
Objetivo de Ferrer: “formar personas instruidas, verídicas, justas y libre de prejuicios. Se promueve el estudio razonado de las ciencias y la naturaleza, impulsar las actitudes de cada una, incrementar el valor del individuo para elevar el valor de la colectividad”.<br />
<br />
Estos conceptos se mantienen en proyectos en la actualidad como en la escuela Paideia donde la convivencia, la tolerancia, la comprensión y el impulso libre y responsable es la base del aprendizaje.<br />
<br />
Ferrer supo ver la problemática de la mujer en la sociedad de la época, por eso promovía la coeducación de sexos, desde la igualdad. También practicaba la coeducación de clases, la matrícula del curso dependía de la economía de las familias. Se educaba desde la solidaridad y la igualdad. Dando importancia al juego sin existencia de exámenes, ni de premio-castigo. Se daba clase fuera de las aulas, en los jardines y plazas, se salía a observar la naturaleza. Los domingos se daban charlas.<br />
<br />
En todo este proceso Ferrer se encontró con otro problema, la formación de lxs profesores, hacía falta nuevos métodos y nuevos libros de texto. Crea su editorial donde publicará libros españoles y traducción de libros extranjeros. (Publica su libro “Aventuras Nono”).<br />
<br />
Publican un boletín para dar información, noticias, novedades, artículos, consejos, comunicación con las madres y padres y como expresión para l@s alunm@s.<br />
<br />
Con el tiempo se abren más escuelas, por España y otras partes de Europa.<br />
<br />
Así va pasando el tiempo, en 1906 en Madrid, tras un atentado fallido contra Alfonso XIII, llevado a cabo por Mateo Morral, detienen a Ferrer y cierran las Escuelas Modernas. Pasará un año en la cárcel. Morral era bibliotecario de la Escuela Moderna. Morral pertenecía a las ramas violentas del movimiento anarquista (“sólo la eliminación física del monarca cambiará la situación política de España”). Otros compañer@s de Morral también fueron detenidos. Ferrer creía en otras corrientes anarquistas que rechazaban la violencia. Pensaba que los movimientos violentos contribuían a destruir el mensaje anarquista y justificaba la represión del movimiento obrero. Compañeros de Ferrer organizan su defensa y es declarado inocente y liberado, aunque sus escuelas continuarán cerradas.<br />
<br />
Al salir de la cárcel se marcha a Francia en busca de calma (con Soledad Villafranca su nuevo amor). En este tiempo escribe “La Escuela Moderna” donde recoge su teoría pedagógica y la práctica de los últimos años. En Europa va haciendo contactos para crear La Liga Internacional para la Educación Racional de la Infancia, que fundará en 1908. Pretenden fomentar la enseñanza de la ciencia, desde la libertad y la solidaridad.<br />
<br />
Continúa editando el boletín de la Escuela Moderna y con su actividad editorial. Colabora con el movimiento obrero de Barcelona.<br />
<br />
En 1909 estando en Londres recibe una carta de su hermano Josep diciéndole que su mujer y su hija están gravemente enfermas y viajará a Barcelona. Barcelona esos días vive revueltas violentas por las que Ferrer vuelve a ser detenido acusado de instigador de lo que se conoce como la Semana Trágica. (mueren 3 integrantes de las tropas, 3 religiosos, 75 personas de las clases populares y más de medio millar de heridos). Esto llevó a más censura, represión y cárcel. Buscan un culpable y lo encuentran en Ferrer. Aunque estaba casualmente en Barcelona y no pueden demostrar su participación, será acusado culpable (Lerrux el verdadero instigador de estas revueltas se marchará a Sudamérica e incluso partidarios suyos contribuirán a acusar a Ferrer). El 9 de octubre de 1909 es condenado a muerte por un tribunal de guerra. El 13 de octubre será fusilado en Montjuic.<br />
<br />
En Marzo de 1911 se revisa su condena y no teniendo pruebas de su culpabilidad será considerado inocente. Incluso algunos de los pensadores que habían arremetido contra Ferrer, rectifican (es el caso de Unamuno y otros pensadores de la generación del 98).<br />
<br />
Las ideas de Ferrer tienen vigencia aún hoy, su lucha para educar desde la libertad, evitando la competitividad, la presión de los exámenes que deciden nuestro futuro, el dinero como bien supremo….<br />
<br />
Conceptos pedagógicos de la Escuela Moderna de Ferrer:<br />
<div>
<ul>
<li>Cree en la libertad, la igualdad y la fraternidad como único pensamiento lógico. Enseñanza como una revolución integral de la sociedad, debe ser gratuita, racional y laica. Basada en la ciencia, la experiencia y la observación.</li>
<li>Coeducación de sexos. Desde la igualdad en las enseñanzas, supo ver la problemática de la mujer en la sociedad, suponía la ruptura de la sociedad patriarcal.</li>
<li>Coeducación de clases sociales. Igualdad desde la infancia, desde los valores racionales, en busca de una sociedad más igualitaria. Busca la interacción de clases desde los valores de cooperación, solidaridad y trabajo en equipo. Su escuela será autogestionada (las familias contribuyen según sus posibilidades económicas) y asamblearia.</li>
<li>Importancia de la higiene y la salud. Cuidará la salubridad en sus edificios, importa el ejercicio, la relación con el entorno y la naturaleza desde el respeto. También la instrucción sanitaria de las familias.</li>
<li>Profesorado libre. Crea unos cursos de formación para adaptar a l@s profesor@s al nuevo método de enseñanza. La relación entre profesores y alumn@s será desde el respeto, la libertad y la voluntad de l@s niñ@s. Se enseña sin premios ni castigo, sin exámenes.</li>
<li>Conferencias dominicales y las clases nocturnas para adult@s.</li>
<li>Boletín de la Escuela Moderna. Publicar información, anuncios y sirve de expresión para l@s alumn@s.</li>
</ul>
Para cerrar, acabar con una frase de Ferrer con la que se cierra el documental:<br />
<blockquote class="tr_bq">
“Si se quiere un porvenir de fraternidad, de paz y de dicha, dirigíos a vosotr@s mismos, los que sufrís el régimen actual y fundar escuelas en que podáis enseñar libremente todas las verdades conquistadas”</blockquote>
</div>
Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-28260933943924117242015-12-31T00:50:00.000-08:002018-11-26T00:55:38.721-08:00Memoria de actividades 2015<ul>
<li><a href="https://escuelapopulardeparla.blogspot.com/2018/11/taller-de-frances-taller-de.html" rel="nofollow" target="_blank">Taller de Idiomas: Francés (1 de marzo 2015)</a></li>
</ul>
Escuela Popular de Parlahttp://www.blogger.com/profile/13403579505577801766noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1790532430500824821.post-63588860400734370672015-03-01T04:41:00.000-08:002018-11-26T00:53:41.461-08:00Taller de francés<div style="text-align: center;">
<img height="131" src="https://escuelapopularparlaweb.files.wordpress.com/2016/10/cabecera.jpg?w=664&h=218&crop=1" width="400" /></div>
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<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
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TALLER DE CONVERSACIÓN EN LENGUA FRANCESA</div>
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Reanudamos la actividad del grupo de conversación de lengua francesa iniciado el curso pasado.</div>
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Las siguientes sesiones se anunciarán a través de esta página y del grupo de WhatsApp que se ha creado para poder estar más implicadas en la actividad del grupo.</div>
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